A conversão me fará renunciar tudo o que gosto de fazer?

A decisão por Jesus requer atitudes que diferem de alguns costumes, ocasiões e práticas que tínhamos anteriormente.

Uma mudança ocorreu no coração e abrimos os olhos para o que é verdadeiro, justo, saudável e correto. Por vezes, até nos espantamos com o quanto estávamos prejudicando a nós mesmos, quando enveredávamos por vias obscuras atrás de prazeres venéreos.

Mas, a verdade é que mesmo na vida antiga, tínhamos um convívio social, eram acontecimentos, ambientes, entretenimentos e companhias que nos forneciam certa adrenalina e sabores de experiências nesta vida.

Éramos parte desse mundo, que o encontro com Cristo nos revelou a face oculta e maléfica que existia sem que percebêssemos. Agora o nosso interior mudou, mas o habitat que nos cerca não se transformou em conjunto ao nosso ser e voltamos para nossa existência com o desafio de sobreviver em um ambiente, agora hostil ao Jesus Cristo que portamos e queremos viver.

A firme escolha de romper com o pecado poderão exigir que deixemos de freqüentar alguns lugares e até de perder amizades, se essas nos quiserem empurrar para o mau caminho.

O ponto agora que vem a tona é: Uma vida nova, de busca de conversão, elimina os prazeres, gostos da vida e exige um isolamento social?

Para responder, vou me amparar nos seguintes textos bíblicos.

“Não peço que os tires do mundo, mas sim que os preserves do mal” (cf. Jo 17, 15).

A conversão é a tomada de consciência de que somos cidadãos do Céu, mas ainda vivemos neste mundo. Jesus não pediu ao Pai que nos tire das eventualidades que permeiam a existência nesta terra, mas somente que nos livre daquilo que leva a perdição.

Devemos assim, santificar as realidades do mundo. Exemplo, o futebol entre amigos, não precisa ser regado à bebedeira, mas servir para bons relacionamentos. A dança e a música não devem promover a sensualidade, mas, pode inserir valores como o amor de Deus no seu contexto. Ser “sal na massa” (cf. Lc 13, 21) é introduzir a mensagem da Boa Nova na essência e propósito das coisas.

E “Quando o espírito impuro sai de um homem, ei-lo errante por lugares áridos à procura de um repouso que não acha. Diz ele, então: Voltarei para a casa donde saí. E, voltando, encontra-a vazia, limpa e enfeitada. Vai, então, buscar sete outros espíritos piores que ele, e entram nessa casa e se estabelecem aí; e o último estado daquele homem torna-se pior que o primeiro” (cf. Mt 12, 43-45) Ao se retirar da vida de alguém, (principalmente do jovem) qualquer tipo de impureza é preciso substituir por algo bom que preencha o vazio. Pois, mesmo que sendo uma má inclinação, essa via lhe era um suporte, uma válvula de escape às pressões e não deve simplesmente ser extirpada. É como um processo de reeducação alimentar, ninguém consegue sobreviver sem o alimento, apenas deve-se substituir o que se come, por nutrientes mais saudáveis ou menores quantidades.

Nunca deixe que se instale um espaço vago no ser.

É importante que, tanto a pessoa que viveu seu início de conversão, quanto àqueles que promovem tal encontro com Cristo, se preocupe com essa substituição. As pessoas renovadas procurem amizades, ocupações e meios de distração que subsidiem essa mudança. E as instituições invistam em eventos que possam ter como centro a pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo, Seus princípios e Seu amor.

Ser de Deus, não significa de modo algum, ser alienado ao mundo, muito pelo contrário, o Senhor deseja tornar o ser humano feliz, com as características, traços e potencialidades que Ele mesmo imprimiu em cada um. Mesmo que gastando nossos tesouros numa vida desenfreada, Deus não retira de nós o que somos. “Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis” (cf. Rm 11, 29), mas somente uma vida com o Altíssimo pode deixar a sua casa, seus dons e vocação em perfeita ordem e arrumação.

Deus abençoe!

A cura da autopiedade

O Homem é um ser racional. Tem a capacidade de organizar pensamentos e idéias, não somente para sua vida, mas até mesmo, na ocorrência de elementos cotidianos e naturais. Por isso, tendemos em tudo, a querer compreender e encontrar causas, razões, explicações e os efeitos.

Assim, quando algo foge da quietude ou rotina que nos fornecia certo bem estar, uma falha em nossos planos, ou quando somos alvo de injustiças, automaticamente buscamos encaixotar a causa e o que foi o desencadear do problema dentro de nosso entendimento. A mente se esforça para adequar um esquema no qual inclua alguma ação própria ou uma variável que possa ter desencadeado o resultado negativo.

Isso é muito bom, pois é uma forma da pessoa não se acomodar diante do desfavorável, mas nem sempre, teremos de pronto, respostas às questões interiores. Nesse desenrolar da atividade mental que ainda não compreende a chave de sua frustração, ou não se vê merecedor do desgosto, pode estar nascendo o sentimento de autopiedade.

Pensamentos geram sentimentos e esses últimos podem marcar de modo muito profundo o nosso interior, transformando a experiência em uma carga negativa muito pesada. Há momentos em que é quase inevitável não render-se ao chamado “coitadismo”. Ainda que mentalmente, fazemos perguntas como: “Porque comigo?”, “O que eu fiz pra merecer isto?” Mesmo para Deus dirigimos tais indagações.

Porém, esse sentimento nunca ajudou ninguém a vencer os problemas, pois engessa a capacidade de pensar e de olhar macro, consequentemente extirpa parte das forças da pessoa e tira o animo para uma tentativa de reação.

Autopiedade é também um dos fatores que mais dificulta o processo de cura interior de alguém. Faz com que o individuo encontre-se, o tempo todo, como vítima de sua história e nunca se perceba como agente transformador.

A solução contra essa impressão, será tomar sempre, a decisão de enfrentar o problema. Nunca fixar o pensamento em que somos reféns do mal. Todos os seres humanos estão sujeitos ao sofrimento e a desilusão e não somos nós somente, os maiores desafortunados do mundo. Saia do sentimento de que o meio conspira contra.

Não importa quanto for dolorosa ou difícil a situação, temos sempre que encarar de frente qualquer agrura. Mesmo que o fato não possa ser mudado, mude você o seu interior, ou então, estará condenado a estacionar na paralisia de achar-se sempre vítima impotente.

Jesus nunca amenizou ou tratou os sentimentos de autopiedade, ao contrário, curou aqueles que estavam decididos a sair do problema e buscar uma solução. O mestre só pode agir na nossa liberdade. Ele o faz quando permitimos saindo do fechamento próprio.

Imagine se havia auto-piedade no coração daquele cego que gritava por Jesus, mesmo com os outros insistindo pra que ele se calasse: “Muitos o repreendiam, para que se calasse, mas ele gritava ainda mais alto: ‘Filho de Davi, tem compaixão de mim!’ “ (cf. Mc 10, 48).

Também a mulher, que recebeu uma resposta de Jesus, que num primeiro momento até pareceu grosseira: “Jesus respondeu-lhe: Não convém jogar aos cachorrinhos o pão dos filhos” (cf. Mt 15, 26). A réplica dessa mulher demonstrou que nem o problema nem a indiferença do Senhor lhe tiraram o foco e a fé de alcançar algo positivo: “Certamente, Senhor, replicou-lhe ela; mas os cachorrinhos ao menos comem as migalhas que caem da mesa de seus donos” (cf. Mt 15, 27).

Uma outra mulher que sofria com fluxo de sangue, mesmo com medo por ter feito algo proibido, (segundo a lei, ela não poderia tocar em ninguém cf. Lc 15, 19) expôs-se em meio à multidão, mas não parou no ser vitima, ainda que com a aparente reprovação que podia encontrar: “(Jesus) voltando-se para o povo perguntou, quem tocou minhas vestes? E ele olhava em derredor para ver quem o fizera. Ora, a mulher, atemorizada e trêmula, sabendo o que nela se tinha passado, veio lançar-se-lhe aos pés e contou-lhe toda a verdade” (cf. Mc 5, 30-33).

Por mais angustiante que seja, ainda que venhamos a ser expostos, Jesus não quer nos deixar no comodismo da sensação da autopiedade. Ele estende a mão para mim e para você hoje, mas se ficarmos de braços cruzados, no fechamento do “achar-nos coitadinhos”, nada irá mudar.

Cabe a cada um assumir a sua parte no milagre que Deus tem para cada um de nós.

Deus abençoe!

NHÁ CHICA PODE SER BEATIFICADA EM 2012

A notícia foi confirmada pelo frade do Vaticano Paolo Lombardo responsável por reunir documentos e prova de candidatos a santos. Ele anunciou na sexta feira que a Serva de Deus Francisca Paula de Jesus - Nhá Chica - poderá ser beatificada em 2012.
Segundo o Frei, em declaração a um jornal do Rio de Janeiro, o Brasil terá dois novos santos, ou melhor, santas, nos próximos dois anos. Irmã Dulce, da Bahia, deverá ser beatificada pelo Papa Bento XVI em maio de 2011, e Nhá Chica, de Minas Gerais, exatamente um ano depois. Ele deu a declaração à imprensa quando esteve em Barra do Piraí, no Sul Fluminense aonde conduziu o ato de translado dos restos mortais do também candidato a santo, o advogado Franz de Castro Holzwarth.
“As beatificações dessas duas (Dulce e Nhá Chica) já estão programadas para estas datas”, - garantiu Lombardo.
O Frei disse também que Dulce, Nhá Chica e Franz estão numa fila de 2.000 candidatos a santos, cujos processos estão sendo analisados pelo Vaticano. “Elas (Dulce e Nhá Chica) estão na frente porque o Santo Papa tem dado preferência a candidatos que não são italianos nem espanhóis. Itália e Espanha já têm santos demais”- justificou.
Francisca de Paula de Jesus, que morreu em 1894, tem vários registros de milagres em livros da época e um caso recente em estudo pelo Vaticano. Em 1995, após pedir à Nhá Chica, uma professora aposentada de Caxambu (MG) teve um problema congênito grave no coração curado. Outro importante passo rumo à beatificação 0 Estudo das Virtudes, foi completado em junho deste ano quando uma Comissão de Teólogos reconheceu as Virtudes da Serva de Deus, deixando-a mais próxima da honra dos altares.


Assessoria de Comunicação
ABNC Associação Beneficente Nhá Chica
Congregação das Irmãs Franciscanas do Senhor
(35) 3343- 1077
contato@nhachica.org.br
http://www.nhachica.org.br/

Com informações do jornal O DIA

Ser pessoa é muito complicado

O mundo de hoje é complexo. O emaranhado de informações a que temos acesso nos comunica, mas não nos formam. Temos sistemas cada vez mais sofisticados, burocracia para tudo, muitos meios carregados com dados de toda natureza, corretos e até incorretos. E tudo isso para chegar onde mesmo?

Acabamos ficando exigentes, intransigentes, complexos e, às vezes, mal educados.

O homem mais incrível que habitou a face da terra nos disse: “Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos. Sede, pois, prudentes como as serpentes, mas simples como as pombas” (cf. Mt 10, 16). Até procuramos exercitar a prudência, o que muitas vezes nos remete a cercarmos de processos a nossa volta, tornando tudo muito difícil. Jesus, pelo contrário era capaz de decifrar os códigos mais ininteligíveis do ser humano e devolver em forma desmistificada.

Exorcizou demônios com práticas modestas: “Quanto a esta espécie de demônio, só se pode expulsar à força de oração e de jejum” (cf. Mt 17, 20). Mostrou como alcançar os favores do inalcançável Pai Altíssimo: “Pedi e se vos dará. Buscai e achareis. Batei e vos será aberto” (cf. Mt 7, 7); Mostrou como orar: “Nas vossas orações, não multipliqueis as palavras, como fazem os pagãos que julgam que serão ouvidos à força de palavras”; “Pai Nosso” (cf. Mt 6, 9); falava em parábolas quando os homens não entendiam (cf. Mt 13, 36; Lc 15, 12), ou comparava a realidade rural com os mistérios do Reino dos Céus para os homens simples entenderem (cf. Mt 13, 32).

E Ele quis ensinar o homem a ter uma essência simples. Olhar o outro lado da trama e verificar o que realmente importa.

Geralmente o cerne do problema está envolvido por um novelo de situações que lhe conferem um maior corpo, configurando o que é simples em uma enorme dificuldade.

Complicamos as coisas, principalmente quando queremos que nossas ações tenham resultado. E quanto maior o esforço e o tempo, mais nos perdemos em expectativas. E isso é só um exemplo do que agiganta e encorpa nossas agruras. Queremos falar e imediatamente sermos ouvidos, plantar e colher, transmitir e receber. O estado da impotência é humilhante, tanto quando fazemos pelos outros, quanto ao nos vermos incapazes diante de nós mesmos. O orgulho da obrigação de ter que fazer dar certo é o que nos torna intolerantes.

Um coração refinado não impõe sua verdade. Antes, aguarda o momento em que a força do seu amor, encontre a abertura necessária no coração do outro ou ache portas entreabertas nas situações da vida. Permite-se estar na impotência, não como atitude de passividade, mas contemplando e entendendo melhor qual o centro da complexidade. Jesus esperou a conversão de Maria de Bethânia, mesmo após a ressurreição de seu irmão Lázaro. Nem este gesto a convenceu naquela hora. (cf. Jo 12, 1-10)

Descomplica-se quem não acredita somente na sua iniciativa. Ser simples é acreditar no poder do Alto. Com a inocência e simplicidade de uma criança, saber que existe um Pai que, em todo momento cuida de nós “todo o que não receber o Reino de Deus com a mentalidade de uma criança, nele não entrará” (cf. Mt 10, 15).

É Ele quem tudo realizará. Somos meros semeadores, tudo o que devemos fazer é plantar as sementes, gastar nossos talentos. Os corações são terrenos. E quem se encarrega de fazer germinar é o Senhor. Somente ame!

Se a nossa essência for de amor, tudo ficará mais simples.

Deus os abençoe!

A celebração da festa de todos os Santos

No dia 1º de novembro, a Igreja celebra a festa de Todos os Santos. Segundo a tradição, ela foi colocada neste dia, logo após 31 de outubro, porque que os celtas ingleses - pagãos -, celebravam as bruxas e os espíritos que vinham se alimentar e assustar as pessoas nesta noite (Halloween).

Nesse dia, a Igreja militante (que luta na Terra) honra a Igreja triunfante do Céu “celebrando, numa única solenidade, todos os Santos” – como diz o sacerdote na oração da Missa – para render homenagem àquela multidão de Santos que povoam o Reino dos Céus, que São João viu no Apocalipse: “Ouvi, então, o número dos assinalados: cento e quarenta e quatro mil assinalados, de toda tribo dos filhos de Israel. Depois disso, vi uma grande multidão que ninguém podia contar, de toda nação, tribo, povo e língua: conservavam-se em pé diante do trono e diante do Cordeiro, de vestes brancas e palmas na mão". "Esses são os sobreviventes da grande tribulação; lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro.” (Ap 7,4-14)

Esta imensa multidão de 144 mil, que está diante do Cordeiro, compreende todos os servos de Deus, aos quais a Igreja canonizou através da decisão infalível de algum Papa, e todos aqueles, incontáveis, que conseguiram a salvação, e que desfrutam da visão beatífica de Deus. Lá “eles intercedem por nós sem cessar”, diz uma de nossas Orações Eucarísticas. Por isso, a Igreja recomenda que os pais ponham nomes de Santos em seus filhos.

Esses 144 mil significam uma grande multidão (12 x 12 x 1000). O número doze e o número mil significavam para os judeus antigos plenitude, perfeição e abundância; não é um valor meramente aritmético, mas simbólico. A Igreja já canonizou mais de 20 mil santos, mas há muito mais que isto no Céu. No livro 'Relação dos Santos e Beatos da Igreja', eu pude relacionar, de várias fontes, quase 5mil dos mais importantes; e os coloquei em ordem alfabética.

A "Lúmen Gentium" do Vaticano II lembra que: "Pelo fato de os habitantes do Céu estarem unidos mais intimamente com Cristo, consolidam com mais firmeza na santidade toda a Igreja. Eles não deixam de interceder por nós junto ao Pai, apresentando os méritos que alcançaram na terra pelo único mediador de Deus e dos homens, Cristo Jesus. Por seguinte, pela fraterna solicitude deles, a nossa fraqueza recebe o mais valioso auxílio” (LG 49) (§956).

Na hora da morte, São Domingos de Gusmão dizia a seus frades: “Não choreis! Ser-vos-ei mais útil após a minha morte e ajudar-vos-ei mais eficazmente do que durante a minha vida”. E Santa Teresinha confirmava este ensino dizendo: “Passarei meu céu fazendo bem na terra”.

O nosso Catecismo diz que: “Na oração, a Igreja peregrina é associada à dos santos, cuja intercessão solicita” (§2692).

A marca dos santos são as bem–aventuranças que Jesus proclamou no Sermão da Montanha; por isso, este trecho do Evangelho de São Mateus (5,1ss) é lido nesta Missa. Os santos viveram todas as virtudes e, por isso, são exemplos de como seguir Jesus Cristo. Deus prometeu dar a eterna bem-aventurança aos pobres no espírito, aos mansos, aos que sofrem e aos que têm fome e sede de justiça, aos misericordiosos, aos puros de coração, aos pacíficos, aos perseguidos por causa da justiça e a todos os que recebem o ultraje da calúnia, da maledicência, da ofensa pública e da humilhação.

Esta 'Solenidade de Todos os Santos' vem do século IV. Em Antioquia, celebrava-se uma festa por todos os mártires no primeiro domingo depois de Pentecostes. A celebração foi introduzida em Roma, na mesma data, no século VI, e cem anos após era fixada no dia 13 de maio pelo papa Bonifácio IV, em concomitância com o dia da dedicação do “Panteon” dos deuses romanos a Nossa Senhora e a todos os mártires. No ano de 835, esta celebração foi transferida pelo papa Gregório IV para 1º de novembro.

Cada um de nós é chamado a ser santo. Disse o Concilio Vaticano II que: “Todos os fiéis cristãos, de qualquer estado ou ordem, são chamados à plenitude da vida cristã e à perfeição da caridade” (Lg 40). Todos são chamados à santidade: “Deveis ser perfeitos como vosso Pai celeste é perfeito” (Mt 5,48): “Com o fim de conseguir esta perfeição, façam os fiéis uso das forças recebidas (…) cumprindo em tudo a vontade do Pai, se dediquem inteiramente à glória de Deus e ao serviço do próximo. Assim, a santidade do povo de Deus se expandirá em abundantes frutos, como se demonstra luminosamente na história da Igreja pela vida de tantos santos” (LG 40).

O caminho da perfeição passa pela cruz. Não existe santidade sem renúncia e sem combate espiritual (cf. 2Tm 4). O progresso espiritual da oração, mortificação, vida sacramental, meditação, luta contra si mesmo; é isto que nos leva gradualmente a viver na paz e na alegria das bem-aventuranças. Disse São Gregório de Nissa (†340) que: “Aquele que vai subindo jamais cessa de ir progredindo de começo em começo por começos que não têm fim. Aquele que sobe jamais cessa de desejar aquilo que já conhece” (Hom. in Cant. 8).

Felipe Aquino